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“华体会体育”有关禅画的随想

时间:2021-11-14 01:37编辑:admin来源:华体会体育官网当前位置:主页 > 华体会体育花卉诊所 > 病虫害 >
本文摘要:文/康耀仁《群蟹图》 34×137cm 康耀仁作《消夏图》 34×137cm 康耀仁作禅画渊源悠久,到底有多久,大多空说无凭。从实物来看,至少在南宋的牧溪、梁楷所处的年月,已然形成了门户。这些禅画,与苏轼的《奇石枯木图》有许多融通之处,可见,北宋的文人画与禅画在笔墨简约、意境深远的体现理念上,是一脉相承的。 《静夜寒禽图》 100×50cm 康耀仁作按理说,文人明白禅画的意味,应更容易一些。

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文/康耀仁《群蟹图》 34×137cm 康耀仁作《消夏图》 34×137cm 康耀仁作禅画渊源悠久,到底有多久,大多空说无凭。从实物来看,至少在南宋的牧溪、梁楷所处的年月,已然形成了门户。这些禅画,与苏轼的《奇石枯木图》有许多融通之处,可见,北宋的文人画与禅画在笔墨简约、意境深远的体现理念上,是一脉相承的。

《静夜寒禽图》 100×50cm 康耀仁作按理说,文人明白禅画的意味,应更容易一些。可是,历史往往会开顽笑,就说南宋的代表画家牧溪吧,他的禅画,在其时是不受待见的,最狠的评价是:“诚非雅玩,仅可僧房道舍,以助清幽耳。”说白了,不配登风雅之堂。厥后,明代的吴门文人圈、松江文人圈,在相关的文献和画跋,更是难见只言片语的评述,体现出极大的不屑。

整个艺术史,是由差别年月的文人编写连串而成,牧溪冷遇如此,更况且他人。《亲情图》 100×50cm 康耀仁作因为文人的偏见,几百年下来,海内所有的官方博物馆,至今未能入藏牧溪真迹,北京故宫博物院和台北故宫博物院,虽然都藏有传为牧溪的花果卷,却都是明清时期的仿品。《嘻燕图》 100×50cm 康耀仁作没有藏品,自然无法印制出书物,没有出书物,高校、画院在教授技法时,便不知如何下手,这是历史带来的现实困惑。因此,导致了许多美术事情者,仅知道徐渭,却不知道牧溪,知道徐渭水墨花卉厉害,却不知道他的源头仅仅是牧溪众多体现形式当中的边角部门,更不知道徐渭入世、牧溪出世的体现语言。

《带鱼抢食图》 100×50cm 康耀仁作艺术史生长,有时候让人难以琢磨,牧溪的禅画,虽然在本土遭受冷目,在日本却大受接待,牧溪本人,甚至被捧为日本画界的大恩人,狩野派画家更是争先模拟,种种出书物、研究文章不停地推出。《河豚图》 100×50cm 康耀仁作对于禅画,无论创作、收藏或研究,我一直情有独钟,不仅从日本购置了海内未曾见过的珍贵图册,建设了图库系统,更因机缘巧合,有幸入藏了几件,其中包罗牧溪的《双猿指月图》和道冲题赞的《出山如来》等重要作品,闲时邀挚友煮茶观画,悦目、怡情、赏心。《寒鸠图》 100×50cm 康耀仁作庚子疫情,哪儿也去不了,爽性宅家涂写,快要年累积的想法付诸实践,偶然发至朋侪圈,通报禅画信息,竟然获得不少道中人的谬赞。我生性闲散,而一旦感受到位,便一发不行收拾,难过画遇知音,更是卯上劲,写生种种蔬果、花卉、植物,以致飞禽、走兽、游鱼,素材来自:挑选的实物、孩童影象、另有朋侪圈所见,加上网上查找的图片,虽然废掉不少纸片,却集成了这些作品,包罗32开册页和7米大手卷,不管是果蔬题材,还是禅画形式,这都算得上“大”作,真为自己的收获感应欣喜。

《端午影象图》 100×50cm 康耀仁作有关体现想法,都在笔墨上,也包罗款识,这里不再赘述。至于如何解读,或各有体会,恳请诸位方家品评见教。

《夜猫葡萄图》 100×50cm 康耀仁作《燕巢图》 100×50cm 康耀仁作《双羊春秋对屏图》 100×50cm 康耀仁作《双兔图》 100×50cm 康耀仁作《秋塘双鹅图》 100×50cm 康耀仁作《登高望远图》 100×50cm 康耀仁作。


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